有幸受好友卫东之邀为《成功事业的基本原则》一文再发作序言。反复读后有感。这八项原则，虽不是世间格言，却是卫东用他三十余年的创业经历，不断深邃思考和感悟的总结，是他对于成功事业原理的深刻理解和认识。文章还表现了卫东对中国历史与文化的敬畏、尊重、坚守和传承，体现了一位当代中国企业家的文化自信。禾丰的成功离不开卫东本人的能力与努力，正应了这句话：“历史是由英雄推动、人民创造的。”难能可贵的是，卫东是禾丰事业的带头英雄，但禾丰是禾丰人的禾丰。我与卫东结识甚久，是知无不言、言无不尽的好友，更是诤友益友，其中的“益”，还体现在他情谊满满待人、情意满满待事上。成功没有定式，但必有其缘故。希望大家在品读文章的时候有所思考、有所收益，特别是对年轻人而言，让激情、智慧、知识、文化、公平、诚信、制度和正义等这些因素，真正汇聚为成长的力量，并在奋斗中不断汲取这些力量，成就梦想。 东北农业大学校长 包军
2021年2月20日于哈尔滨
这是我的另一篇文章——《成功事业中的个人要素》的姊妹篇，按计划这篇文章应该在2007年年末前完成。延迟一年的原因是我的确没有做好准备，没有足够的时间做深入的思考，如果勉强完成的话可能就是一个很不完美的作品。此间我一直没有停止努力，同时还汲取了一些卓有见地朋友的见解，我将成功事业的基本原则归纳为八个方面，我深信遵从这些原则，事业成功的把握就比较大，如果再具备优秀的个人要素，上帝允许的话，就几乎肯定能够成功。在商言商，我在本文的论述过程中大多相关商业甚至很多会联系到我们禾丰公司的发展，然而这些原则大可推而广之，我相信这是成功事业的普适原则。
这是我们古圣先贤的思想，我理解它包括了三个方面的含义：其一，包括了利他主义的思想；其二，指的是要以公平的态度、公开的方式、公正的方法来完成自己的事业；其三，强调要公私分明，公而忘私，尊重公共利益。其一，利他主义。古往今来，很多大的事业在起步的阶段可能与其他事业没有区别，无论是帝国王朝的创立，还是商业旗舰的打造。在相同的环境、相等的年代、相似的资源条件下，这些事业的最后结果却参差不齐，甚至是天壤之别。是什么原因导致了这巨大的不同呢？深究其原因，第一个要素就是出发点的不同。由于出发点不同，而使其事业高度截然不同。一个大的成功的事业，一般都带有普遍的济世主义色彩，这色彩存在于世界上所有的宗教思想之中，基督教的虔诚态度、佛教的普渡哲学、伊斯兰教的爱憎观都对现代社会产生举足轻重的影响。宗教是世界上成功的组织，其成就概源于其都带有利他主义色彩和普渡众生主张。东亚国家普遍信仰佛教，小乘佛教坚持独善其身，不危害社会；大乘佛教进而追求普渡众生，舍我其谁，都成为各国的思想基础。“大道之行，天下为公”始见于《礼记》，在《道德经》里也有相关论述，墨家也接受这个观点。墨子讲“兼爱”，主张“非攻”。本来观念相左的儒、墨、道三家为什么都能够认可“大道之行，天下为公”呢？甚至2000年后孙中山先生作为革命的先师也奉“天下为公”为信条呢？春秋战国年代是中国文化百花齐放、百家争鸣的时期，诸子百家中有代表性的就是儒家、道家和墨家。儒家的思想强调积极进取，忠孝传家，推行“学而优则仕”，让有才干的人都能够在主流社会发挥作用，维护“君君臣臣，父父子子” 的社会秩序，其思想为历代统治者所接受。道家的思想就不那么为当权者所推崇，但乱世的时候又需要用它来整治。所以，儒家就像“粮食店”，每天可从那里获取精神的食粮；道家就像“药店”，一旦天下出现混乱，就会出现姜子牙、黄石公、刘伯温……他们现世的时候用特殊的道家哲学帮英雄的忙，完成统一天下的大业；但当天下太平之时，这套哲学就又为主流社会所排斥，而道者或主动隐居深山或被动分封在远方。因此道家的境界是“得道成仙”，“仙”者人旁加个“山”字，山里之人也；“儒”者人旁加个“需”字，社会需要之人也。但是儒家、道家的思想更多是上层社会统治阶级的思想，或者是统治阶级在野党的思想。另外一个很重要的流派就是墨家哲学，其实这是影响大部分中国人的思想，讲求抑强扶弱，主张“博爱”、“非攻”。大家都记得我们中学一篇课文就是讲“非攻”：楚国要去攻打弱小的宋国，墨子就去楚国当说客，并在道义上谴责其恃强凌弱，同时墨子善守，有“墨守成规”之誉，当场解带为城多次演练阵法，结果对方怎么攻也攻不进来而最终放弃。墨子是弱势群体的代言人，墨子的思想后来被中下层的人民广泛接受。杀富济贫、替天行道的黑社会拜的祖师爷就是墨子，所以称“黑社会”。汉唐之后佛学成了显学，“儒释道”代替了“儒墨道”。在这种思想的演进过程中，在不同的阶段，统治阶级就用不同的方法做不同的事情。西汉时期，从“文景之治”开始逐渐崛起，到汉武帝击溃匈奴收复北方领土，创出中国封建社会上的一代盛世。在当时，儒家思想正处于复兴时期，董仲舒即为孔子几百年之后儒家思想的代表。而此间，道家哲学、墨家哲学、法家哲学亦有很大的发展且彼此相互包容。人们说“文景之治”核心之功八个字——“内用黄老、外示儒术”。内用黄老，指统治阶级的高层无为而治，不能争权夺势；外示儒术，是引导社会的中层知识分子积极进取，优者举孝廉，在主流社会担当要职。“内用黄老，外示儒术”从此便被中国历代文人奉为圭臬。内用黄老，要清静无为，作为自己修身的要领；外示儒术，要积极进取，不断发展。可是这只是指导事业成功思想方法的中层部分，那么高层和低层是什么呢？低层的指导思想就是法家哲学，主张赏罚分明。高层是佛学思想——发心菩提。抵抗外敌也好，货殖创富也罢，你总要有一个超乎一己私利的更高追求，才有可能成功，否则无论怎么“内用黄老，外示儒术”，你也是一个不大的事业，侥幸成功了也不能够长久。事实上很多企业尤其是今天的中国民营企业，他们在内用黄老方面做得是炉火纯青，在外示儒术方面做得也是无可挑剔，但是他们在更高的发心菩提阶段，愿克己奉公、为天下谋福利上却没有追求。由于没有立意的根基，他们过度地显示自己的外在风貌，而没有内在灵魂。我搜集了一些成功企业的信条，惠普公司的信条是“我们致力于科技的发展，以增进人类的福利。”亨利·福特对其价值观做了如此说明：“我将为一个伟大的目标建造每一辆汽车……它要很便宜，使得那些没有很高收入的人也能买得起，从而使他们能与家庭一起分享上帝赐予我们的快乐时光……那时每个人都能购买，每一个人都能拥有，马车将会从公路上消失，有车将会成为一件理所当然的事情……为此我要让大量的工人在更好的收入下工作。”所以亨利·福特在那个年代就付给他的工人数倍于当时平均工资的工资。摩托罗拉公司的理念是短短的两句话：“保持高尚的操守，对人永远的尊重。”这些成功的企业为什么对利他主义以及人性表现出如此的敬意，而自己表现得如此的谦卑呢？事实上这是一个对公理的谦卑，这是一个对他人利益的最高尊重。凡是能够尊重别人，尊重他人利益，在真理面前低下自己头的组织才可能长久地赢得别人的认可和尊重。我推崇日本明治维新时期的伟人西乡隆盛，他的人生信条是“敬天爱人”。我在这里还是想提一下我们和荷兰De Heus公司的合资过程，别人没有想到那么快，到今天为止我们股份出让比例和价格是令同行赞叹的。签约后的晚宴上，De Heus掌门人、年轻的Co de Heus先生系好了西装扣子，郑重站起激动地表达说：“非常高兴，我能与禾丰这样伟大的公司结盟。我想告诉各位是什么原因使我们改变初衷，同意做一个小股东来和禾丰合作发展。可能你们认为是禾丰有很强的盈利能力，不错，禾丰挺能挣钱；可能你们认为是看中了禾丰的人才，不错，禾丰有一个很好的团队。但是我想告诉大家我们最后下决心万里之遥投资禾丰，甘做小股东是因为更为重要的两个原因：第一，我非常欣赏存在于你们创始人之间的深厚情谊，你们不管是在艰苦的创业时期还是在成功的时候，总是亲如手足相互关照。因此我可以期望当我们成为合作伙伴的时候也能被这样对待；第二，我非常感动于你们愿意把股份拿出来分享给优秀的员工，你们懂得分享财富比独占更令人幸福，尽管我们是来自资本主义国家的商人，但别忘了我们也是基督徒，基督徒的基本哲学就是利他主义。”有很多企业家做得很好，在企业成功之外，我们也看到他们人格的力量。这次地震台塑集团王永庆捐资1个亿。王永庆已经是九十多岁的老人了，在世还能有多少年呢？他自己并不是一个花天酒地、奢侈浪费的人，而是一个很节俭的人，甚至很多人认为他吝啬。吝啬到什么程度呢？比如买豆浆，一般人会把鸡蛋打豆浆里头拿回去喝，王永庆不！先来一杯豆浆喝一口以后再让人打进去一个鸡蛋，这样多喝一口豆浆。巴菲特和比尔·盖茨也常被认为是很吝啬的人。他们停车的时候离楼近收费高了，就会停车离楼远一点儿，再走过去。比尔·盖茨跟人聚会的时候穿的是从泰国买的不到100美元的西装。这就是商人，精明强干。什么是精明？精力充沛，明察秋毫。精力充沛什么都想得到，明察秋毫什么都算计得到。但是精明不能违背诚实的原则，精明不能违背天下为公的原则。所以，像王永庆这样的商人必然是名垂青史的。我有幸在人格特点上也有这种简朴甚至是吝啬。我不愿意多花钱，不愿意花天酒地，但我愿意承担道义。发生自然灾害的时候，我们在沈阳第一个捐款，作为大股东我当然也是付出多的，这个时候一点儿不心疼。其二，公平、公开、公正。首先谈谈公开，很多公司貌似强大，实际上一团糟。美国有一个丑闻公司“安然”，曾经是全世界的榜样。安然公司的老板曾经口出狂言：“人们都是为资产工作，现在我要变过来，让资产为我工作。”安然发明了一套复杂的财务系统，使得华尔街金融专家们难以了解企业的真实经营状态，但由于其股票增值，获利丰厚也就没有人去追究了，因为很多华尔街的精英也买他的股票，素以严管闻名的美国证监会也几乎没有察觉。公司雇佣了一批律师和会计师，使安然成为违背法规而不被抓住的专家，通过人为降低财务报表中的负债率，欺骗公众。但是纸终究包不住火，安然公司大厦倾倒之日，公司的高管被抓进监狱，给安然做审计的原国际四大会计事务所之一——安达信公司宣布破产。我们中国的公司在公开程度上跟安然能比的没有几个啊！我们不透明的更多了。这就是为什么有的公司不经过审计就出让股权，因为没法审计。企业不能光看表面规模，所有读过MBA课程的人都知道公司的价值评估理论，都知道市盈率的理论。同样1米75的人，体能是不一样的；同样五官完整的人，智慧是不一样的；同样大学毕业的人，能力是不一样的。所以别看表面，公司只有用公开的方式运营才有公信力。谈及公平、公正，曾经有管理学教授问我禾丰怎么决策？我说：“禾丰是民主决策。”怎么民主？我说就是讨论。讨论以后要是不能达成协议怎么办？我说：“那我们就争论。”“你们会不会投票呢？”我说：“我们很少投票。”当时他就非常高兴，他说他也不赞成形式主义的民主，投票是政治手段，即使是搞政治投票也不是完美的解决方案，遗憾的是我们目前找不到比这更好的方式。通过讨论、争论最后争取达到一致，这是一个公平、公正的处事方式。我看到有些经理在管理的时候非常独断专行，有人说这是总经理综合症——对公司非常忠诚，对上级绝对服从，但对下级绝对霸道。这不行，必须得用公平的方式做人，公开的方式做事。孔子说，“君子和而不同，小人同而不和”。有的公司穿一样的服装，戴一样的徽标，天天早晨一起唱歌、一起宣誓，但是隔几天就走了一批人，这类上下等级森严、对老板狂热的企业有问题。其三，正确对待公众利益。多少年前有人找我和邵博士卖药，说这个东西神奇啊，我们毫不犹豫拒绝使用。违法的，效果再好也不能用；对人健康有危害的，绝对不用，我们公司从过去到现在这一点上是做到了。公正是高的原则。柏拉图说，“若神不在，一切皆无”。对公众利益的尊重是企业存在的基石，如果精神基石没有了，企业就不可能成功。
科学是知识的范畴，培根说，“知识就是力量”。知识总是帮助你走向成功，科学技术是第一生产力。2006年我们曾获殊荣，沈阳是工业名城，有沈飞公司、金杯汽车、华晨宝马、沈阳鼓风机、沈阳机床集团、远大企业等百亿销售额的规模集团。沈阳还有30名院士，40多名大学校长。当全国科学技术大会召开的时候，沈阳要选一个人代表沈阳参会，最后花落禾丰。仔细想我们够不够格？也够格，因为科学是非歧视的，搞原子弹是科学，搞动物营养也是科学，打仗的时候原子弹厉害，没有粮食的时候搞农学的就厉害了，谁控制了粮食谁就控制了人类。为什么选择禾丰？因为禾丰的团队是有知识、有科学素养的一群人，禾丰是以科学的态度，用科技的手段发展起来的现代民营企业，而国家倡导要以企业为创新的主体。既然选我们，那就当仁不让。小组会上陈政高书记（时任沈阳市委书记）、李克强书记（时任辽宁省委书记）分别发言。看到其他地区代表有精彩言论，政高书记特别嘱咐我发言，我即席谈到：“18年前我们国家召开首届科学技术大会，郭沫若先生用‘日出江花红胜火，春来江水绿如蓝’形容科学的春天来了。在向科学进军的号角感召下，我读高中、上大学、考研究生，梦想成为科学巨匠，却阴错阳差成了私营企业的老板。可是位卑未敢忘报国，这次被邀请来共商国是，既感到诚惶诚恐，又感到不胜荣幸。当开幕式上国歌响起的时候，我明明知道中华民族根本不是在危机的时刻，而是在好的时刻。难能可贵的是党和国家领导人居安思危，很有进取心，我们对这届党和国家领导人是认可的。当胡锦涛等九名政治局常委依次走入会场的时候掌声雷动，当他们做报告的时候我听得字真句切。我觉得我们国家不仅富裕强大了，社会也民主进步了，我们没有了那些个人迷信的色彩，而能专注于事物本身。反观世界各国，或有种族之乱，或有政见之歧，或有宗教之争，台湾地区弹丸之地每天也纷争不止，我们的政治家、科学家、企业家却能潜心探讨兴邦大计，中华民族未来将无敌天下。”一个有科学素养尊重理性的人不容易失误。某日我与两大饲料集团董事长开会之余请一位才貌双全的女教授吃饭。年轻漂亮的女知识分子在场，男人就有表现欲，其中一位老总顺手拿出一个装着粉末的小瓶，说：“我现在这个产品你们想都想不到，教授你们在学校往往纸上谈兵，这个产品是我一个朋友从国外带回来的，这是什么知道吗？这是脂肪酶……服务员，请帮我拿一个玻璃杯来，倒半杯开水再加半杯油。”然后他就把这个粉末往里面一倒，拿筷子一搅，一下子油就融于水了。他说：“你看厉不厉害？脂肪酶瞬间就把脂肪消化了，我们企业马上就要全面采用这个产品，竞争对手将被我们远远甩在后面。”另一位董事长一看傻眼了，伸手就要拿样品看看，当时我跟女教授都毫不犹豫地异口同声说：“这不是酶，是乳化剂。”因为酶怕高温，也不可能消化油那么快，一番讲解后他们两人终于明白是上当了。其实今天的商场中还有很多人仍然处于“盲人骑瞎马，夜半临深池”的境地，中国很多老板有传销情结，愿意大张旗鼓造势，灌输狂热的观念给员工，动辄举行誓师活动，要不就是组织敢死队，敲锣打鼓走红地毯，然后授旗出征“不成功便成仁”，中国很多企业愿意搞策划不愿意投研发，愿意造声势不愿意学知识，舍得钱加强包装，舍不得花钱提升品质，企业管理充斥了口号，企业手册都有一张照片是老总带领大家意气风发向前走，脸上阳光灿烂，手臂高高举起，但是后来一调查，前排的七、八个人两年前就离开企业了。禾丰反对弄虚作假，我们没有宣誓，但是《禾丰宣言》深入人心，我们崇尚理性。孔子说，“不义富且贵，于我如浮云”。什么叫不义？义和仁是联系在一起的，“仁之所至义所当然”，符合道德的事牺牲也得做。孔子那个年代不义富且贵就不值得尊敬了，现代社会进入知识经济时代不义又没有知识的人还富且贵，更不值得羡慕。现在私营企业占有中国财富的一半。但是私营企业主有知识、有文化、有道德的有多少？为什么大家仇富，为什么老百姓不喜欢富人？因为我们早期的富人阶层本来就不是一个优秀的群体，改革开放后首批中国富人甚至可以说是不成功者的集合，过去谁要是能考上大学，有正当职业，能按月开工资基本都不能离职经商；在城里能挂衔带长的都不能离职经商；在农村能当上生产队长的也都不能下海经商。中国今天的大老板们大部分不是德才兼备的人，是当年社会竞争中失败的低素质群体。为什么一些新型企业短时间内能够崛起？不是他们行，是他们的竞争对手太不行，在科学态度、科学素养这方面没有优势。
民营企业基本上都宣称“以人为本”，有的是以老板本人为本，有的是以老板家族为本，有的是以公司股东为本，有的是以公司高管为本。“以人为本”到底以什么人为本？我觉得我们公司就是一家把员工利益、客户利益、股东利益，以及社会利益均衡地加以考虑的公司。“任人唯贤，唯贤是用。”要尊重自己的人才，尊重自己优秀的人才，企业才能发展。每个企业都存在一些优秀人才，每个企业都有机会获得一些外部世界的优秀人才，而每个企业都有可能把自己的那些潜在的人才切磋琢磨为真正的优秀人才。但是这些优秀人才是以被尊重为前提而发挥作用的。管理者尽量不要安排自己亲属在公司工作，因为你的亲属在这里，别人在这里工作就不公平，提升的机会就不均等，哪怕你真的做到均等，也有瓜田李下之嫌，你要尊重别人的感觉，要考虑到别人的接受程度。古人说，“用师者王，用友者霸，用徒者亡”。谁要能用比自己强的人，谁就能够称王；用友者霸，起码得用跟自己差不多水平的人，你才能称霸；老用比自己差的徒弟辈的人，那么你最后的结果就是灭亡。古代有千金买骨的故事，去寻千里马没寻到，把马的骨头千斤黄金买下来，天下知道这个君王思贤若渴，所以千里马都为他所用，人才都为他所用。我们禾丰公司是以人为本，成果共享的企业。七名创始人不断稀释个人股份赠与优 秀骨干，目前企业的核心由三批股东构成。从创始人来说我们这七个人基本上经得起时间的考验，经得起员工的考验。七个人在过去算是行业出类拔萃的人物，在今天仍然是这个行业的优秀人才，过去有的奋斗精神今天依然有，我们都在各自岗位上完成着本职使命。第二批股东目前基本上都在重要的岗位上发挥作用，是各项事业的核心，可谓百炼成钢。第三批股东还需要时间来检验，假如第三批不行，那就直接影响第四批的发展，第三批不行第四批就得慎重发展，第三批要是行第四批就得抓紧发展了，所以第三批行不行不单纯是自己的问题。目前第三批股东至少有一半的人已经被证明是优秀的、杰出的、能干的。还有另一半现在尚不能下结论，但是起码还没有期望中那么卓越。第一批和第二批股东都有异地创业的经历，每个人都可以讲出至少一件能写在公司发展历程里的事迹，但第三批股东不是每个人都能做到，所以第三批股东还请大家继续努力，把禾丰这种“以人为本，唯才是用，不断发展，成果共享”的风范保持下去。我们是一个注重优秀人才的公司，这是禾丰永远不变的原则。现在大家提倡保护弱势群体，我不太赞同。一个民族，一个国家如果不是大张旗鼓地宣传支持和鼓励优势群体，一切都向弱势群体倾斜，那不就鼓励我们的后代成为弱势群体了吗？那我们民族不就衰弱了吗？古代的斯巴达人孩子生下就在凉水里泡一夜，第二天活的就继续养，不活的就不要了，所以斯巴达成为古代希腊强的城邦。个人要自强不息，企业要唯才是用，关注优势群体。但是企业大厦不可能都由栋梁组成，还得有砖瓦，还得有小柱子，我们公司还得有生产工人，在这一点上也要以人为本，在精神上要尊重下属，生活上照顾普通员工。
诚信是人一生的资本，是商人最好的名片。禾丰集团总部一楼大厅有两个塑像，左面是方鼎，右面是关公。才华横溢的沈阳市委书记曾维问我为什么，我说“鼎”寓意一言九鼎，我们要讲信用；“关公”象征义薄云天，我们也要讲情谊。曾书记深以为然。诚实就是资本，诚信就是价值。当我们跟别人合作时，我们总是要考察一下他过去的名声怎么样。哲人说，“待嫁的姑娘有两件好的嫁妆——口碑好，有贞德”。谁也不愿意跟一个有本事而没信用的企业合作，信用是创造财富的先决条件，有信用是你被给予机会的先决条件。De Heus公司跟我们合资后按约第一笔钱汇给我们1亿人民币，按照当天的汇率汇欧元给国家外汇管理局，外管局审核无误后再将欧元结算为人民币，几天以后结算时汇率变了，多出来几十万元人民币，我们赶紧如数打回去，这是他们从来未曾希望的。这件小事在对方公司引起了非常大的反响，他们觉得禾丰是诚实的公司，中国人是全世界讲信用的人，因为中国人一分钱便宜都不占，我们赢得了荷兰方极大的尊敬。Jan先生派驻在北京支持我们技术，一天中午吃饭的时候他跟我说：“金，我看De Heus公司现在是危险的公司，非常容易失败。”我问：“为什么？”他说：“因为现在De Heus公司老想在中国投资新项目，他们觉得中国人是全世界讲信用、诚实的人，在这里投资没有任何风险，你说能不失败吗？” 我听了不禁哈哈大笑。我们禾丰的快速发展难免也引起同行的各种议论，我经常调查我们的口碑。中国畜牧兽医学会孔平涛主任说，走了这么多地方没听人说过禾丰不讲信用，言外之意肯定听到过有关禾丰的其它坏话，但是讲信用这条就能一俊遮百丑了，啥也不讲，讲信用就足够了。三年前我们为一位朋友贷款担保，担保以后他突然死亡，家属无力也不愿履行还债义务，面对几百万的损失禾丰没有逃避，全额还清三家银行所有的欠款。当时的支行张行长现在担任市行风险管理处长，市行新行长到我们公司来考察以前，问老张：“禾丰怎么样？”老张告诉他：“禾丰是全沈阳市第一讲信用的企业，你怎么支持也不会错，那是讲信用的一群人。”新行长自然对我们高看一眼。银行家听到对企业的一句好评意味什么？也许意味着谁也不给贷款就给你们贷款，也许意味着危机时刻你能得到额外的支持。许多时候你不知道口碑在默默地发挥作用。前一段时间，沈阳各银行的年轻行长们到大连东北财经大学学习，讲课老师就以禾丰为例讲现代企业制度建设，讲诚信建设，各位行长纷纷注意到禾丰，我们受益匪浅。当年我回来创办禾丰之前对创业并没有充分的信心，年长我20岁的辽宁省教养院祖占祥院长是我的忘年之交，他到武汉去鼓励我回东北创业。我说我没有资本，他说：“你有资本你不知道，在我们大家心中你是一个有信用、有才干、有情义的人，这些就是资本，你的资本都存在于社会、存在于你朋友之中，你干吧，将来有人追随你，有人买你产品，有人赊给你原料，一定能够成功。”他的鼓励坚定了我的信心。古人讲君子“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”，人称禾丰创始人是“七君子”，我们诚惶诚恐，但也愿不负众望。曾子说“吾日三省吾身，与人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”我们即使身在商海亦应时时自省。
第29届奥运会刚刚闭幕，本项原则所含的八个字与奥运主旨恰好相关，奥运精神追求“更高、更快、更强”，成功事业要求我们创新图强、永不言止、永不言败、永远争第一，二者极其契合。奥运精神另外一个追求则是激情与欢乐，热爱生命、热爱运动，激情无限、活力四射。新的世界飞人——牙买加的博尔特获得100米和200米奥运冠军时的表演给人留下深刻印象。外国媒体评价中国运动员认为，许多国家的运动员把运动当成了一种对欢乐和幸福的追求，而我国的运动员在追求更高、更快、更强的同时，却更多的是把夺金牌当成一项政治任务，并没有把运动当成一种事业去热爱。在事业的追求上，我们大多数人还停留在功利主义阶段，《论语》有谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，好之、乐之，才能终生服务之。先说创新图强。十几年前，我与伙伴们创立了禾丰公司，从企业创立到发展的过程中，逐渐领悟企业家的内涵与本质，明白什么样的人是企业家。在全世界公认的标准之下，企业家有两个基本的要素，如果你没有这两个基本的特质，即使你是一个跨国公司的老总，也不能称为真正的企业家；如果具备这两个要素，即使你是个体户，也可以被认可为企业家。第一个要素是“风险喜好”，爱冒险，永不满足，总要尝试新的方法；第二个要素是“不断创新”，不愿意做重复的事情，甚至不耐烦做重复的事情，总是要转变，要用新的方法、新的手段来做事情，大胆尝试。这种冒险精神和创新意识使得他们要么获得巨大成功，要么血本无归，少数人巨大成功的背后是绝大部分人的失败，应该说一个成功企业家是千百个他的竞争者殉道的结晶。有人说，一个成功的企业家就像一个功成名就的将军一样，是战场上的白骨和鲜血铸就的，我不认同这种观点。成功的企业家不是利用别人的牺牲来实现自我的成功，他首先是个勇于牺牲的战士，由于他们天性中的冒险精神，骨子里的不安分守己，为了尽快接触成功，他们宁愿冒险接近死亡，为了理想可以献身，碌碌无为万难容忍。假如你没有这样的特质，你就不可能成功，假如你有这样的特质你就一定离失败很近。冒险精神与创新意识确实是成功事业的美丽花朵，但如果你不用理性加以约束的话，尽管花开得格外娇艳，却也会凋落得非常迅速。因此企业家绝大部分壮志难酬，很多人是英年早逝，他们是和平年代的英雄，是美好生活的创造者，在企业家身上容易找寻到昔日豪侠的肝胆与风范。行文至此，我的脑海里闪出一位古希腊大英雄，来自马其顿城邦的亚历山大，他16岁起随父出征，20岁继承王位，33岁死去。他不仅统一了希腊全境，还于公元前334年开始向东扩张，首先以少胜多打败了不可一世的波斯王大流士，继而远征北非和印度建立了地跨欧亚非的强大帝国。出征前他把自己所有的地产、奴隶和牲畜分赠给下属，一位大将迷惑地问：“陛下，您把财产分光，给自己留下什么？”“希望，”亚历山大说，“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富。”何其壮烈！后世的罗马凯撒大帝在亚历山大的勇气和成就面前常常自叹弗如，至今世界上仍有七座城市以亚历山大命名，他用33岁的自强人生书写了永恒的激情传奇。谈及永葆激情，我们很多人随着年龄的增长和地位的提高，工作和生活的激情已经过早地退化了，我们对外部世界的变化麻木了，日益循规蹈矩。前几天读书看到西方人评价人的一生：如果一个人二十几岁的时候没有社会主义思想，他一定是没有“心”；但是到了四十几岁还没有变成保守主义者，他一定是没有“脑”。可见退化保守的变化是天下趋同。知道了这个趋势我们就要主动防范自我的退化。10年前送儿子去上小学的时候，在教室里看到这样一句标语——“热爱乃是比责任感更好的老师”，我深有同感。当我们对生活充满热爱，对事业充满追求的时候，我们能够焕发出额外的激情，我们能够有格外的发挥。古人说“生于忧患，死于安乐”，因为在忧患的状态下容易保持本能，现在很多公司，特别是发展较好的企业管理人员养尊处优，退化得很严重。公司轿车越来越多，管理者变得四体不勤了；管理层级越来越多，管理者变得功能单一了；辅助人员越来越多，管理者变得五谷不分了。安乐的氛围里，人往往会过早地退化。我们最近请了一位朋友西安的戈建先生来公司工作，他57岁了，是个雷厉风行、非常有行动力的人，也是很有棱角、桀骜不驯的人，由于节奏和风格的不同，所以他和别人合作老是出问题。他身上另外一个特别突出的优点是能上能下、十分本色。十几年前他就是全国有名的种鸡公司的董事长，全中国特别是北方的种鸡很多都是由他的公司提供。由于体制原因这个公司最后失败了，失败以前他把剩下的钱给下属每人买了一套房子，自己却两手空空地离开。力图东山再起的过程非常艰难，但直到今天他仍是激情不减。在被我们请来之前，自己经营鸡苗和鸡肉。山东与西北的鸡肉有价差，他就自己开着货车去山东拉鸡肉。货车没有保温条件，他只有开得快，鸡肉才能不坏，于是就早晨出发连夜赶回。山西与西北鸡苗有价差，他就自己开车去拉鸡苗、拉种蛋，自己一个人装卸，轮胎坏了自己修，开车从山西到陕西，回陕西之后又马不停蹄去云南。我觉得他很了不起。古人云：“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”他很值得我们学习。很多人觉得激情只属于年轻时代，激情只属于青春岁月，激情只属于多梦时节，一过了那个时期大家就没有激情了。某次在我们公司内部会议上，我问在座的大家有多少人最近还写诗？几乎没有人举手；我又问近几年大家给亲友写过书信吗？几乎没有人举手；又问最近几个月你们去电影院看过电影吗？几乎没有人举手；最近几年你们读过流行小说吗？还是没有人举手。我惊愕地发现我们的生命活力正在被微不足道的成就所腐蚀，被眼前的功利所弱化，我们习惯于口头交流，短信沟通或者是简单至极的电子邮件，所有的报告都是power point文档，一切都已经快餐化、实用化，再也听不到即兴发表的感人演讲，再也找不到思想深处的共鸣。看看那些影响人类历史的伟大人物，他们都是激情四射的，他们有个共同的特点就是都能写传世的文章，总是对大千世界有感而发。孔子以文章影响后世，奠定了东方文化的基础；苏格拉底、柏拉图、亚里士多德师徒传承，以他们深入的思考、持久的论辩和绝伦的文章，奠定了西方哲学的基础；法国英雄拿破仑能写文章；法西斯党魁希特勒能写文章；不列颠伟人丘吉尔战时政论性文章写得好，他的文学性文章写得更好，甚至获得诺贝尔文学奖。据考证，丘吉尔是现代历史上写文章用词量丰富的人。我们的领袖毛泽东也是巨笔如椽，著作等身。1945年毛泽东去重庆和蒋介石谈判时发表诗词《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高……”蒋介石一看文采如此出色，断定是别人捉刀代笔，其秘书大文豪陈布雷仔细研读后告诉蒋，这等气魄别人写不出来，这一定是毛泽东本人写的。与之相反，那些平庸无为的人、成就比他们小的人同时有个共同点就是文章很少，为什么呢？能量大的人既有激情又有气量，日有所感，夜有所思，有所感有所思，气量大，包容大，格局大，才能下笔如有神。革命先驱孙中山先生喜欢写诗，他有两首诗给了我深刻影响，其一为“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”；第二首是在他屡战屡败屡受挫折时写的“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，百折不挠”。每当想起中国古代的仁人志士如诸葛亮、曹操、文天祥、岳飞的时候，我们总是油然联想起《出师表》、《短歌行》、《正气歌》、《满江红》。虽曰“名岂文章著，官应老病休”，但是文章的确是人生的一个精神组成部分，古今中外的许多伟大人物都是用他们的不朽文字流传千古的。如果人的一生没有过激动人心，没有过热泪盈眶，没有过热血沸腾，没有过要强烈地表达自己愿望的时刻，这样的人生就太平淡了。奥运冠军们总是喜极而泣，而错失金牌的运动员也每每会泪洒赛场，他们多年的愿望一旦实现，会热烈地拥抱在一起，这才是人生——人生应该是激情四射的，人生应该是色彩纷呈的，创新图强，永葆激情，既追求更高、更快、更强，但不陷入功利主义，以热爱为出发点，追求生活的至真、至善、至美。以铁肩担道义，用妙手著文章。既知“天下兴亡，匹夫有责”，那么改造社会的责任岂能推脱。
苏格拉底说：“世界上最快乐的事，莫过于为明确的理想而奋斗。”人的一生如果目标明确并孜孜不倦地追求，总能达到目的；可如果总是改变方向，即使付出了很多努力，往往也是事倍功半。人站在原点开始出发，向一个方向追求就容易走得很远，如果在一个方向走走停停，回到原点又向另一个方向走，这一生也是离原点不远。以现代大学生来说，既可以从政做公务员，也可以经商做一个财富拥有者，还可以做学问成为一名科学家。当年在读大学时，说有三顶帽子可戴：红色、黑色、黄色。红色的就是当官，黑色的就是博士帽，黄色的就是经商。可是你只能戴一顶，如果谁戴了三顶帽子，肯定就是可笑的，事实上也没有人戴三顶帽子。如果一个人在做学问方面干了五年，然后回来做科长、处长，五年以后又想经商创业，下海做买卖，这一个回合就把半生毁掉了，如果两个回合就肯定把一生毁掉了。禾丰技术副总监任秉鑫博士当年曾两次提出辞职，第一次是要回去充电学习，第二次是感觉禾丰对他太好了，而自己又没有达到应有的业绩，感觉对不起公司，要换个工作，学习锻炼后再回来。1997年夏天，记得是个星期天，我在走廊听到办公室里正进行着慷慨激昂的辩论，我听到董桦经理说：“秉鑫，你不能这样做，这样做你永远也达不到自己的理想，这就好像登山，你登到一半上不去了，又想退回去再换座山登，登一半又上不去了，再退回山底下再换座山登，这样你一辈子没有一座山能登上顶峰。现在登这座山不是登不上去吗？你就原地休整一下，鼓足勇气然后再往上登，登到一定高度再调整一下再往上登，这样你才可能登到顶峰，你现在要离开禾丰再选一个企业，如果再不行了呢？不行再换？这一辈子你就永远也登不到顶峰。”我当时听到后感觉董桦太会比喻了。就是在这种说服之下，秉鑫改变了主意。结果任秉鑫现在成功了，秉鑫和董桦都成为我们公司的第二批股东，都成为我们公司独当一面的负责人。全世界企业的成功无外乎有两个模式：一个是诺基亚模式——专业化；另一个是GE（通用电气公司）模式——多元化。90%以上的企业是通过诺基亚模式成功的，只有不到10%的企业是GE模式。GE模式开始也是诺基亚模式，只不过是前期积累了充足的财富，经过几十年的发展之后开始有了第二行业、第三行业。GE是极为特殊的，它涉及的业务范围多达到70多个行业，这也是GE衰弱的时期，后来横空出世的CEO杰克·韦尔奇领军GE，提出了“第一或第二”的策略。他说：“我们做70多个行业，如果哪个领域我们不能做到全球第一或第二，我们就不做了。”于是他砍掉40多个行业，最后只保留了不到30个行业，所以杰克·韦尔奇被称为“中子弹杰克”。他是一个非常严厉、说砍就砍的人，可是他在砍掉这些分支业务的时候又保持了公司业务总量没有下降，他像中子弹一样摧毁敌方战斗人员但不摧毁城市，还让财富保留。像GE这种爱迪生创办的以技术领先的公司，是个独领风骚、先天超人的公司，而绝大部分公司是不可以这样的，只有专注才能成功。现在我们日常工作总用到的产品像英特尔的芯片、微软的操作系统、IBM的计算机，这些大公司都是专注地做自己的事情。为什么微软不做芯片，为什么英特尔不做电脑，为什么IBM自己卖这么多电脑而不自己做操作系统呢？一旦他们做了，他们就都是“中国公司”了。中国的许多公司是什么都做，结果就是永远也长不大。因为唯有专注，唯有把所有的能量集中到一点你才能够成功。把光集中到一点就是激光，把水集中压出去就可以削铁如泥。世界上绝大部分的成功企业都是专注于一个领域，甚至是一个领域里的一个分支产品，把它做精、做细、做强。人的一生是非常短暂的，人的能量是非常有限的，假如你不能专注于自己的方向，心有旁鹜，就降低了速度，速度慢也不能成功。专注目标的同时讲效率，要雷厉风行。原沈阳市长陈政高后来当了市委书记，现在是辽宁省省长，从市长到省长，几年的时间专注于抓经济建设，专注于抓招商引资，他认为政府不要管太多，只要把外地的投资项目引进来就行，至于管理，企业家是专家。陈政高省长是个雷厉风行的人，他主政沈阳的时候提出三个“事”：第一“事必躬亲”，第二“事无巨细”，第三“事不过夜”。事必躬亲：不管什么事都亲自参与；事无巨细：大事小事都管；事不过夜：今天的事情今天完。我觉得这种雷厉风行的风格就是他成功重要的先决条件。他极其实干，不干则已，干就争第一。沈阳市政府当时的工作口号是星期六保证不休息，星期天休息不保证。他有强烈的责任心并且专注于目标，还有不达目的决不罢休的追求。为了本地经济的发展，堂堂的市委书记到跨国公司招商引资，人家老板在里面谈话不接待他，就在公司秘书的房间等一个多小时，精诚所至，终于成功邀请到该公司的投资。当今社会瞬息万变，不仅大鱼吃小鱼，而且快鱼吃慢鱼。效率也是成功的关键，速度非常重要，时不我待，机会不会第二次敲你的门，人的一生不会两次趟过同一条河流。现在伊朗自己投资搞核武器，美国和欧盟对此要制裁。美国、英国、法国、中国、俄国等可以拥有核武器，为什么伊朗就不能花自己的钱发展核武器？是的，不可以！过去拥有的就有了，过去没有拥有的现在就不能再拥有，国际规则有时就是这样的残酷与不平等。你在该有时没有，就再不允许你有。如果你的速度不够快，你就永远失去了机会。
一个企业如果没有自己的文化，单纯地追求金钱和现实利益是不可能长久发展的。一项事业如果没有超过物质利益和短期的功利之上的追求，也是不可能长久的。如果企业文化没有全体员工的认可和接受，即便是有也是空中楼阁。任何一个成功的百年企业无不拥有自己特色的企业文化，而这种企业文化还将会随着社会的进步、时代的变迁、企业自身的变化进行适度调整，当然那些重要的核心文化始终会如珍宝一样为企业所拥有。共同的价值观为员工带来的推动力远远大于严格的管理，“道不同，不相为谋”。所以有人说高级的管理是“文化管理”，那是自动自发，是共鸣，是信赖和忠诚。例如我们所熟知的松下公司，松下电器百年的发展与当年松下幸之助在企业文化建设方面所投入的精力密切相关。企业里反复倡导和贯彻“顺应同化精神”，包括：产业报国、光明正大、友好一致、奋斗向上、礼节和谦让、同化精神及感激报恩精神。松下员工为在这样的企业工作而自豪，为能够有机会拥有这样的价值观而感到欣慰，员工士气高昂、心情愉快，企业负责人自然是高枕无忧。所以，文化建设好、文化贯彻好，是企业一劳永逸的事情，是福荫后代的事情。作为企业家，在企业文化建设方面投入再多的精力都是应该的。我非常尊敬的学者黑龙江八一农垦大学校长包军教授，2000年在禾丰5周年庆典时，在40多名博士和博士生导师参加的“名企、名家、名流”座谈会上发言，他说：“我觉得禾丰一定有美好的前途，因为禾丰是一个有文化的公司，文明是可以学习的，技术是可以模仿的，但是文化是别人不能复制的。禾丰的文化，正是禾丰独特的竞争力。”几年以后社会上开始流行关于核心竞争力的理论，包老师很早就提出了这方面的观点，难能可贵的是包军教授作为一个学者，从来没有经商经历，可是他见解精辟，分析独到。包老师在学术领域是科学事业的领头人，一年的科研经费都是上千万。如果他经商，我觉得他也能成为高手。优秀的人常常是这样，总能举一反三、触类旁通。禾丰是一个重视企业文化，拥有共同核心价值观的公司。1995年4月禾丰在创业之初，我代表全体创立者发表了《禾丰宣言》。那时候整个公司没有一分钱收入，只有一间租来的办公室，在那间斗室里我们意气风发地发布我们的宣言：“禾丰公司立志成为中国饲料行业优秀的公司，我们以先进的技术、科学的管理、完善的人才配置和为社会服务的决心向全中国畜牧饲料界庄严保证：禾丰公司永远从客户的需要出发，不断开发新产品，决不因循守旧；禾丰公司永远诚实经营；禾丰公司永远以服务社会为宗旨，靠科学技术和创造性劳动来发展自己。”从那时起，《禾丰宣言》就一直是我们禾丰人的核心价值观，是我们做任何重大决策不可逾越的基本原则。禾丰创办企业的目的是什么？起初我们提出，是为了打破外资企业垄断，创民族饲料品牌。不错，这是当时我们的一个目标，但不是我们企业的核心宗旨。1995年我们立下了“服务于中国畜牧饲料业，节省资源，造福人类社会”的目标。现在这个企业宗旨增加了一点：促进食品安全。这些都是在禾丰创立之初和发展过程中逐渐形成的核心文化。一个有文化的企业才是独特的企业。现在很多公司搞企业文化建设，他们把企业文化错误地理解为企业的徽标设计、企业的旗帜、企业的标语、企业的口号，这些顶多只能算是视觉识别系统；有的公司强化到穿一样的服装，彬彬有礼，待人接物，接电话要微笑，跟客户要有礼貌等等，这些只能算是行为识别系统。而真正的企业文化的核心应该是理念价值观识别系统，这才是重要的。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”仅追求表面一致、内心不一致的是乌合之众的集合；而内心一致，表面上却各不相同，我觉得这样更好。在禾丰10周年庆典的时候，我曾写到：“十年个性张扬，唇枪舌剑；十年精诚团结，情谊无限。”禾丰内部不乏争论，但是禾丰内部情深意长。企业文化是“行”的文化，是为员工感受到、认可的并自觉执行的。企业文化能够真正为企业服务的关键在于“行”，不在于“说”，在于企业的每项战略、管理者的每个行为、企业内部所有的管理方法是否按照企业文化而做，不是“说一套、做一套”。TCL李东生在对外公开承认的三大失误中，第一个谈到就是文化的问题，他陈述自己的失误在于“没有坚决地把企业的核心价值观付诸行动，往往过多考虑企业的业绩和个人能力，容忍一些和企业、核心价值观不一致的言行存在，特别是对一些有较好业绩的企业主管。实际上，想拥有并执行好企业文化并不容易，是对企业家、对企业决策者的长期考验，因为有可能会经常性地面临与文化相悖地反抗与诱惑。我们的文化是我们事业成功的道德价值观的保证，除了道德价值观以外，企业文化也包括法的部分，就是制度文化。法国大革命时期的革命家罗伯斯庇尔说：“如果不使犯罪行为遭到毁灭，就必然使优美的道德遭到毁灭。”所以，对那些违法乱纪、破坏公共利益的人的姑息养奸，实际上就是对公理的践踏，就是对美德的歧视。成功事业系统的管理构成应该是文化建设为主，法治监督为辅，赏罚分明毕竟是事后的措施，而文化建设才能达到无为而治的更高境界。无为而治是一个更高的管理艺术，“无为则无所不为”，当每个人都能够自觉遵从规则时，我们无往而不利，一旦越过了这些界线，那个时候即使是实施惩罚，给予鞭笞，对于整体事业来说已经造成了破坏，仍然是不好的。因此，制度要有，但不要依赖制度。一个依赖制度来管理的国家是个独裁的国家，一个依赖制度来管理的企业是个野蛮的组织。在中国古代，法家的地位是落在儒家和道家后面的，实际上在我本人看来，道家的地位似乎是最高的地位，所以《道德经》五千言传诵千古，影响海内外。老子讲：“法令滋彰，盗贼多有。”不要搞那么多法律，法律越多盗贼越多，总用限制的方法并不能解决根本问题。
在公司早期的员工培训中，我经常讲两个故事。其一是关于大雁的故事。大雁是一种非常聪明的飞禽，它们总是编队飞行。在中国古代大雁被称为仁禽，就是非常有“仁”这种品德的。古典小说《水浒传》第110回“燕青秋林渡射雁”中，宋江发了一通议论：“此禽仁、义、礼、智、信五常俱备；空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一雌一雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南春北，不约而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之？”我要讲的故事和这个不一样，是要讲雁阵是如何工作的。首先说团队的优势，大雁编队飞行，头雁飞过使气流流速变大，流速大的地方阻力就小，所以编队飞行后面每个雁子都会节省体力，同样的体力，雁子单独飞行如果能飞一公里的话，那么编队飞行就会多飞75%的距离，这就是团队的整合效应，它告诉我们集体成就一番事业会使每个个体的价值最大化，这是大雁团队第一个值得我们学习的地方。第二，头雁是飞行中体力消耗最大的，可是并不总是由一只担任，而是轮流担任。这告诉我们在一个团队中艰苦的工作、重的负担要大家轮流承担。第三，当大雁飞行的时候偶尔听到大雁叫，听到雁叫我们抬头一看发现叫的不是头雁，不是头雁在催促大家前进，而是飞在后面的雁，我们理解这是后面的雁在向前面的头雁表达感谢、感激之情。这告诉我们在一个团队中不仅上级关心爱护和表扬下级是重要的，下级也应该对上级给予的指导关心和帮助表示感谢，感谢他们对自己的信任、提升和关照。第四，雁群飞行时如果有某只雁生病或受伤，这只雁就要停留下来在原地休养，但不会只有它单独留下来，会有另外两只、三只大雁留下来帮助它一起休养，等到它休养好以后，再一起组成一个小的雁阵飞向蓝天或者加入路过的其它雁阵中一起向前飞行。这告诉我们要关心照顾暂时失意落魄的人，不要只自己顺利就表现得那么趾高气扬。老人告诉我们：人的一生是三穷三富过到老。在事业的征途上也有起起落落，关心照顾失意落魄的人，不要让人家感到世态炎凉，感到那么失落，这也是一种“己所不欲，勿施于人”的传统文化。另外，我还常给大家讲到长白山松树的故事。平原上的树一般都长不高，尽管有的长得很茂盛。可是长白山的松树个个长得又高又直，为什么呢？就是因为竞争。这些密密麻麻的树，它们为了竞争阳光，树冠就拼命地向上发展，为了竞争水分，树根就拼命地向下发展，在这种相互竞争的环境下，每一棵松树都长得又高又直，成为栋梁之材。假如没有竞争的话，可能每棵树都很难成材；假如没有竞争的话如果把其它松树都砍掉只剩一棵松树，一阵大风来了就会把它刮断。可见竞争对手的存在也是你存在的前提。所以大家在公司内部应该提倡良性竞争。竞争是成长的手段，在团队内部应该有公平的竞争机制。我最近发表过一篇关于回答对人才态度的文章，我说我们禾丰如果像家庭一样的话，我们应该为优胜者鼓掌，也应该为蹉跎者鼓劲，不是那么残酷地优胜劣汰，在团队中要有包容，要有弹性。我不禁想到了美国篮球的梦之队，在北京奥运会上他们重新成为王者，向世人证明了自己的实力，更展示了梦幻般的体育之美。分析他们成功的道理，其实无非就是两条：一是个人拥有绝对的实力，二是精彩绝伦的团队配合。个人能力是基础，团队合作是关键。我们禾丰在中国饲料行业是一个高速崛起的公司，当然我们目前还不是最大的公司，但是我们的团队是倍受瞩目的，很多人讲禾丰令人羡慕的是有一个优秀的团队，打造了一支饲料行业的“梦之队”，对我们褒奖有加，我们倍感珍惜。体育竞技与商场较量，胜败之理，如出一辙。多年来，禾丰人一直践行“知识就是力量，团结就是力量”，以此为动力快速发展。但我们清楚地知道，禾丰团队中每个个体的水平还需不断提高，团队成员之间的合作仍有巨大潜力，我们只有更充分地挖掘个体和组织的潜能，才能使团队的力量更加得以释放。一个团队的有力组建关键的是要有一个大家认可并愿意通过努力去实现的目标。2003年我代表禾丰集团董事会提出一个新的目标：2013年要成为中国名列前茅的饲料企业，也就是要争取进入前三名。说出这个目标时我的伙伴们都缄默不语。确实，我们当时的企业状况与这个目标相距甚远。我对大家说：“我想请大家与我一起再奋斗10年，如果我们用10年的时间，把一个小企业变成一个强大的企业，把一个名不见经传的公司变成中国乃至世界知名的企业，我们大家没白活，我们活得非常有意义；即使我们失败了，我们活得也很有意义，我们毕竟奋斗过了而且给后代留下了宝贵的经验，反正也是10年，为什么不努力地多做一些呢？”这是我的心里话，而也一定是团队伙伴们认可和同意的价值观，因为他们给了我热烈的掌声和鼓励、欣赏的目光还有从此以后对目标的顽强追逐。我想这就是团队的力量。我很难想象如果没有这支优秀的团队，没有伙伴们对我的支持，禾丰何以发展到今天。除本文所述的八项原则外，我觉得成功事业还需四项辅助因素：勤奋、自律、良好的人际关系以及配偶的支持。事业成功要求诸多因素均要做好，而任何一项因素做不好或做不到位均有可能导致事业失败。所以做事业是战战兢兢、如履薄冰，似道千乘万乘之国，虽敬事而信，节用爱人亦不足矣。当然正因为其不易，才吸引了更多仁人志士投身其中，追逐成功，前赴后继，拼搏不已。虽思量很久，但仍是仓促成稿，肯定有不足之处，倘若对大家有所启发，对大家的事业成功有所帮助，我将感到十分荣幸。
